Синай… Граница морей и континентов, перекресток путей древних цивилизаций Азии и Африки, место, избранное Богом для Откровения. Величественная и строгая природа создает здесь ту торжественную обстановку, которая позволяет душе верующего прикоснуться к волнующим страницам библейского повествования. Именно здесь Бог обратился к Моисею из горящего и несгорающего тернового куста - Купины, а потом здесь же на горе Господь говорил с Моисеем, и было дано людям Откровение, и заключен Ветхий Завет, основная часть которого — десять заповедей Божиих и по сей день составляет основу нравственного закона человечества. Место, святость которого признается всеми мировыми религиями, имеет особую значимость в истории восточного христианства. Синай - одно из тех мест, где появлялись первые монастыри. Уже в III — IV веках здесь существуют монашеские общины, которые получают поддержку св. равноап. императрицы Елены, устроившей здесь в 330 г. первый храм-часовню в честь Неопалимой Купины. В середине VI века император Юстиниан приказывает обнести монастырь мощной крепостной стеной с башнями и выстроить новый величественный храм, посвященный Пресвятой Богородице. Эти памятники церковной архитектуры пережили все — нашествие арабов и крестоносцев, османов и Наполеона и до сих пор, в отличие от многих памятников той эпохи (например, — Святой Софии в Константинополе) находятся в руках православных христиан. Одной из главных святынь монастыря являются с VI века, чудесным образом обнаруженные и перенесенные монахами в святую обитель мощи св. великомученицы Екатерины. Огромная библиотека и скриптории, где хранились древнейшие рукописи Библии, собрание древнейших икон, сохранение традиций христианского образования — все это позволяло в прошлом монастырю быть богословским и миссионерским центром христианского Востока и до сих пор привлекает в монастырь св. Екатерины богословов и ученых. Особое значение имеют труды святых отцов и учителей монашеских — преподобных Нила и Иоанна Синайских. Книга преп. Иоанна — “Лествица” по сей день является руководством для монашествующих и мирян в борьбе со страстями. Путь восхождения души человеческой к Богу труден и, может быть, чем-то напоминает путь, по которому паломники наших дней восходят вслед за многими поколениями верующих на вершину Синайской горы, встречая на рассвете первые лучи солнца.